إنما أنا بشر أخطي ، وأصيب ، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه ، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه "
[ مالك بن أنس ] .
* ( ما من أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم ) .
مالك بن أنس (3)
(3) مقدمة صفة الصلاة للألباني .
* " إذا لم تشغل نفسك بالحق شغلتك بالباطل " [ الشافعي ] .
* ( ما نصحت أحداً فقبل مني إلا هبته ،واعتقدت مودته ، ولا رد أحد عليّ إلا سقط من عيني ورفضته ) .
الشافعي
* ( حظك من الإسلام على قدر حظك من الصلاة ) " أحمد بن حنبل (4) - (لعله في حكم تارك الصلاة لابن عثمين ) .
( عجبت لمن عرف التأويل كيف يكذب ! ) .
أحمد بن حنبل
* " لو رأيت رجلاً يرضع عنزا فضحكت منه ، لخشيت أن أصنع مثل الذي صنع "
عمرو بن شرحبيل .
( البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، المعصية يتاب منها ، والبدعة لا يتاب منها )
"سفيان الثوري " .
* ( ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاماً ، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام ) .
عتبة بن غزوان
* " إذا غلب الهوى : اظلم القلب ، وإذا اظلم القلب : ضاق الصدر ، وإذا ضاق الصدر : ساء الخلق ، وإذا ساء الخلق : ابغضه الخلق .
" أبو بكر الوراق "
* " في قوة قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة "
ابن الجوزي
* " أعتبر بمن مضى من الملوك والزهاد ، أين لذة هؤلاء وتعب أولئك ؟ بقى الثواب الجزيل، والذكر الجميل للصالحين ، والمقالة القبيحة ، والعقاب الوبيل للعاصين " .
ابن الجوزي
* " احذروا مصارع العقول ، عند التهاب الشهوات " .
ابن هبيرة الدوري
* " من لم يردعه القرآن والموت فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع "
الحسن الجروي
* " إن مشاهد الفسق تهون أمر المعصية على القلب . وتبطل نفرة القلب عنها " .
أبو حامد الغزالي
* ( من أصلح ما بينه وبين الله ، أصلح الله ما بينه وبين الناس ) .
سفيان بن عينية
* " لا ينصحك من خان نفسه " يحيى بن معاذ
* كابدت العبادة عشرين سنة ، وتلذذت بها عشرين سنة .
عتبة الغلام
* إذا أراد الله بقوم شراً : فتح عليهم الجدل ، ومنعهم من العمل .
الأوزاعي
يا معشر الشباب : أعملوا ، فإنما العمل في الشباب .
حفصة بنت سيرين
* ( إذا أردت حفظ الحديث فأعمل به )
وكيع بن الجراح
كل شيء يبدأ صغيراً ثم يكبر ، إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر ، وكل شيء إذا كثر رخص إلا الأدب فإذا كثر غلا !
نصر بن سيار
* " إحذر مشاورة الجاهل - وإن كان ناصحاً - كما تحذر عداوة العاقل إذا كان عدواً فإنه يوشك أن يورطك بمشاورته " .
عبد الله بن الحسن
* " إن في اللسان وكثرة ولوعه بالشيء لشاهداً عدلاً لا ترد شهادته " .
ابن رشيق
* ( إني رأيت أنه لا يكتب أحد كتاباً في يومه إلا قال في غده : لو غير هذا لكان يستحسن ، ولو قدم هذا لكان أفضل ، ولو ترك هذا لكان أجمل ، وهذا من أعظم العبر ، وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر ) .
الأصفهاني
* ( البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير . فليل ساج ونهار داح ، وسماء ذات ابراج ، وأرض ذات فجاج ، وبحار ذات أمواج .. ألا يدل ذلك على اللطيف الخبير )
قس بن ساعدة الايادي
(2* صحبت الناس أربعين سنة ، فما وجدتهم غفروا لي ذنباً ، ولا ستروا لي عيباً ، ولا حفظوا لي غيباً ، ولا أقالوا لي عثرة ، ولا رحموا لي عبرة ، ولا قبلوا معذرة ، ولا فكوني من أسر ، ولا جبروا لي كسراً ، ولا بذلوا لي من نصر ) .
أبو حيان التوحيدي
* ( إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يطلب ) .
صفوان بن عسال
* ( إني رأيت كثيراً من العوام أكثر حماساً للمسائل الفقهية من العلماء ) .
الشيرازي الأصولي
* " الصلاة : لو لم تكن رأس العباات . لعدت من صالح العادات ، رياضة أبدان ، وتهذيب وجدان ، وتطهير أردان ، وشتى فضائل يشب عليها الجواري والولدان " .
أحمد شوقي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق