الصوتيات

* دليل مكتبة الأسرة المسلمة

* مجالس شهر رمضان

* صور من حياة الصحابة
 

* الصحوة الإسلامية بين الجمود والتطرف

منوعات

أوراق معاصرة :

موازنــــة :

هل تعلم أن في عام 1934م (أو1924م)  خلع كمال اتاتورك العلماني السلطان المسلم عبد الحميد الثاني، وأنه في عام 1926م ( أي بعد ذلك بعامين ) ولد نجم الدين اربكان رئيس حزب السلامة الإسلامي في تركيا. ⁽²⁾

(2) (لعله من شريط للركابى ) .

استراحة شعرية

     قال عنترة :      

     وأغض طرفي ما بدت لي جارتي   
                                     حتى يواري جارتي مأواهــا
    إني أمرؤ سمح الخليقة ماجـــــد   

                                       لا أتبع النفس اللجوج هواهـا

                                               (راجع ديوانه)

وصية ( أكثم ) لأولاده :

كونوا جميعا يا بني إذا اعتــرى  

                      خطب ولا تتفرقوا أحـــــــــــــادا

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا   

                     وإذا افترقن تكسرت أفــــــــــرادا

توقيعات غربية

( إن المسلمين يمكنهم أن ينشروا حضارتهم في العالم الآن بالسرعة نفسها التي نشروها بها سابقاً .

الشرط أن يرجعوا إلى الأخلاق التي كانوا عليها حين قاموا بدورهم الأول ، لأن هذا العالم الخاوي لا يستطيع الصمود أمام روح حضارتهم ) .

مرماديوك باكتول

( لقد قضينا على تركيا ، التي لن تقوم لها قائمة بعد اليوم .. لأننا قضينا على قوتها المتمثلة في أمرين : الإسلام والخلافة ) .

كرزون وزير خارجية إنجلترا سابقاً

( بالرغم من انتصارنا على أمة الإسلام وقهرها ، فإن الخطر لا يزال موجوداً من انتفاض المقهورين الذين أتعبتهم النكبات التي أنزلناها بهم ، لأن همتهم لم تخمد بعد .. )

هانوتو وزير خارجية فرنسا سابقاً ⁽¹⁾

( إن الوحدة الإسلامية نائمة ، لكن يجب أن نضع في حسابنا أن النائم قد يستيقظ ).

أرنولد توينبي⁽²⁾

( أعتقد أن من الواجب إبادة خمس المسلمين ، والحكم على الباقين بالأشغال الشاقة، وتدمير الكعبة ، ووضع قبر محمد وجثته في متحف اللوفر ) .

المستشرق الفرنسي كيمون⁽³⁾

· (2) (3) قادة الغرب يقولون .

( إن إدخال وسائل إعلام جديدة ، وبخاصة التلفزيون في المجتمعات التقليدية أدى إلى : زعزعة عادات ترجع إلى مئات السنين ، وممارسات حضارية كرسها الزمن ) .

اليونسكو

*(إذا كان السجن هو جامعة الجريمة، فإن التلفزيون هو المدرسة الإعدادية للانحراف.)

ستفين بانا

الطبيب النفسي والأستاذ بجامعة كولمبيا

شاهد من أهلها :

يقول المؤرخ الفرنسي جوستاف لوبون – كما جاء في مجلة الوحدة المغربية –

( إننا لسنا أحراراً في معالجتنا لبعض الموضوعات ، فآراؤنا الموروثة المتحيرة(المتحيزة) التي نعتنقها ونتدارسها ضد الإسلام وأنصاره ودعاته قد تكاثفت وتراكمت عبر كثير من القرون حتى أصبحت جزاءاً من وجودنا العضوي ..

وهذا معناه ، أن حرية الرأي عندنا واستقلاله أمر ظاهري أكثر منه حقيقة واقعة )

. * إن الحاجز الذي يحجز المسلم عن التغريب هو استعلاؤه بإيمانه ، وأنه لابد من تحطيم ذلك الحاجز لكي تتم عملية التغريب .                                    [ المستشرق النسماوي فون جروينباوم ] .

* " إن الإسلام مازال في قدرته أن يقدم للإنسانية خدمة سامية جليلة . وليس هناك أية هيئة سواه ، يمكن أن تنجح نجاحاً باهراً في تأليف الأجناس البشرية المتنافرة في جبهة واحدة أساسها المساواة " .                                                                            [ البروفيسور جب ] ..

* " إن أمواج المحيط المصطخبة المتقلبة لا تعكر قط هدوء القاع العميق،ولا تقلق أمنه،وكذلك المرء الذي عمق إيمانه بالله خليق ألا تعكر طمأنينته التقلبات السطحية المؤقتة "         [وليم جيمس] .

* " إن جميع ما في الكون يشهد على وجود الله سبحانه ويدل على قدرته وعظمته .. ذلك هو الله الذي لا نستطيع الوصول إليه بالوسائل العلمية المادية وحدها ، ولكننا نرى آياته في أنفسنا ، وفي كل ذرة من ذرات هذا الوجود ، وليست العلوم إلا دراسة خلق الله ، وآثار قدرته" .

                                 [ د. ستانلي كونجدن " أخصائي الغيزياء ، وعلم النفس ، وفلسفة العلوم "

* عملاؤنا مهما بلغوا من النفوذ لا يستطيعون الصمود في وجه المبادئ الإسلامية "

                                             " وليم كولبي " الرئيس السابق لوكالة المخابرات الأمريكية C.I.A

· لا يوجد مكان على سطح الأرض إلا واجتاز الإسلام حدوده وانتشر فيه ، فهو الدين الوحيد الذي يميل الناس إلى اعتناقه بشدة تفوق كل دين آخر " " المستشرق غاردنر " .

( إن الزمن الذي نحن فيه هو أنسب الأزمان وأصلحها لنشر الدعوة الإسلامية في الأرض ) " المستشرق المسلم مارما ديوك بكتول " .

( إن الإنجليز يعبدون بنك إنجلترا ستة أيام في الأسبوع ويتوجهون في اليوم السابع إلى الكنيسة ) .

" الصحفي الأمريكي : جون جانثر " .

ماذا خسر للندوي العلمانية للحوالي

* ( كلما اتسع نطاق العلم ، زادت البراهين الدامغة القوية على وجود خالق أزلي لا حد لقدرته ولا نهاية ، فالجيولوجيون والرياضيون والفلكيون والطبيعيون قد تعاونوا على تشييد صرح العلم وهو صرح " يشهد على " عظمة الله وحده )

" هرشل " .

* " إن الله الأزلي الكبير العالم بكل شيء . والمقتدر على كل شيء . قد تجلي لي ببدائع صنعه حتى صرت دهشا متحيرا فأي قدر وأي إبداع أودعه مصنوعات يده صغيرها وكبيرها " .

لينيه الفسيولوجي الفرنسي

* " ساعد وضوح الإسلام ، وما أمر به من العدل والإحسان على انتشاره في العالم ، وبتلك المزايا نفسر سبب اعتناق كثير من الشعوب النصرانية للإسلام كالمصريين .. كما نفسر به السبب في عدم تنصر أية أمة بعد أن رضيت بالإسلام دينا سواء أكانت هذه الأمة غالبة أو مغلوبة " .

بارتلمي سانت هيلر

* " إن قليلاً من الفلسفة يجنح بالعقل إلى الإلحاد . ولكن التعمق في الفلسفة خليق أن يعود بالمرء إلى الدين " .

فرانسيس بيكون

* ( إذا أحسست في حين من الأحيان أن عقيدتي في الله قد تزعزعت وجهت وجهي إلى أكاديمية العلوم لتثبيتها ) .

الدكتور " ووتز " الكيمياوي الفرنسي .

* " إن شخصاً من كل عشرة أشخاص من سكان أمريكا معرض للإصابة بانهيار عصبي مرجعه في أغلب الأحوال إلى القلق " .

ديل كارينجي

· ( لا يوجد مكان على سطح الأرض إلا واجتاز الإسلام حدوده وانتشر فيه ، فهو الدين الوحيد الذي يميل الناس إلى اعتناقه بشدة تفوق كل دين آخر ) .

هانوتو . وزيرخارجية فرنسا سابقاً

" مهمة التبشير التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ، ليست هي إدخال المسلمين في المسيحية ، فإن في هذا هداية لهم وتكريما ، وإنما مهمتكم أن تخرجوا المسلم من اٍسلام ليصبح مخلوقاً لا صلة له بالله ، وبالتالي فلا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها . وبذلك تكونون أنتم بعملكم هذا طليعة الفتح الاستعماري في الممالك الإسلامية " .

القسيس زويمر

⁽¹⁾ ( المخططات الاستعمارية : الصواف ) .

* ( إن سبب هذا الانتشار الذريع في حالات الهربس هو ما يسمى بالثورة الجنسية ، التي ابتدأت بالستينات ، والتي أدت إلى موجة عاتية من التحلل والإباحية الجنسية ، بحيث إن المرء أصبح يجامع دون تمييز عدداً كبيراً من الأشخاص .. ومما ساعد على انتشار هذه الإباحية : وسائل الإعلام التي يديرها ويمتلكها اليهود ) .

د. اوتس

( إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا ، وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو : أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة ، فزاد الدخل ، وانخفض مستوى الأخلاق ، إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه ) .

الدكتورة " ايدا بلين "

( متى توارى القرآن ومدينة مكة عن بلاد العرب ، يمكننا حينئذ أن نرى العربي بتدرج في طريق الحضارة الغربية بعيداً عن محمد وكتابه ) .

وليم جيفورد بالكراف

* إن الخوف من العرب ، واهتمامنا بالأمة العربية ، ليس ناتجاً عن وجود البترول بغزارة عند العرب ، بل بسبب الإسلام يجب محاربة الإسلام للحيلولة دون وحدة العرب ، التي تؤدي إلى قوة العرب لأن قوة العرب تتصاحب دائماً مع قوة الإسلام وعزته وانتشاره . إن الإسلام يفزعنا عندما نراه ينتشر بيسر في القارة الأفريقية .

مورو بيرجر

* إني أعتقد بأنه لو تآلفت لجنة من أعاظم رجال إنجلترا .. وعهد إليها تدقيق الأديان وترجيح أفضلها وأصحها لاختارت اللجنة الديانة الإسلامية ، ولرجحتها على غيرها من الديانات الأخرى باتفاق الآراء ، وإنما ذلك لما في الدين الإسلامي من بساطة وصحة ومعقولية.

اللورد هدلي

* هناك – بالطبع – اختلاف كبير بين الإسلام كعقيدة ونداء فطري فيه سعادتنا وخيرنا ، وبين عدم التزام الكثيرين من اتباعه بالتعاليم الإسلامية ، وأعتقد أن هذا سبب المشكلات التي تواجه الأمة الإسلامية .

الإيطالي : أحمد ( أتسيوبتشييني )

* إن الأمراض الجنسية هي أكثر الأمراض المعدية انتشاراً ، والتي تشكل تهديداً خطيراً على الصحة العامة في عالم اليوم . وللأسف فإن كثيراً من الدول لم تدرك بعد أبعاد هذه المشكلة .

منظمة الصحة العالمية ⁽²⁾

· راجع كتاب الأمراض الجنسية للبار .

( أستطيع أن اؤكد لك من خلال رحلتي من الشك إلى اليقين أن الأمة الإسلامية لو سارت على النهج الإسلامي الصحيح لسعدت البشرية جمعاء ) .

                                                                        الإيطالي : اتسيوبتشييني " أحمد بعد الإسلام "

• " إن احتراف البغاء قد أصبح في زماننا نظاماً محكم التركيب ، ويخدمه ويعمل فيه أرباب القلم وناشرو الكتب ، والخطباء والمحاضرون ، والممثلون ، والأطباء والقابلات، والشركات السياحية ، وكل جديد من فنون النشر والعرض والإعلان " .

مسيو بلو بيورو

* " إن هناك زيادة كبيرة في الأمراض الجنسية في جميع أنحاء العالم ، وللأسف فإن الإحصائيات التي لدينا لا توضح إلا جزءاً بسيطاً من الحقيقة ، وفي الولايات المتحدة فإن سبعا من كل عشر حالات من حالات السيلان لم تسجل في الإحصائيات الرسمية، لأن هذه الحالات تعالج في العيادات الخاصة . أما في البلدان النامية فعدم التسجيل هي الظاهرة الأولى والأعم " .

د. و. يلكوكس⁽¹⁾

                                                                                                                         1) لعله من كتاب د. محمد البار .

* ( ما دام هذا القرآن موجوداً في أيدي المسلمين ، فلن تستطيع أوربة السيطرة على الشرق ، ولا أن تكون هي نفسها في أمان ) .

غلادستون رئيس وزراء بريطانيا سابقاً ( قادة الغرب )

* ( أسلمت من أجل البساطة والسماحة .. مشهد الناس الطيبين يدخلون إلى ساحة المسجد المتواضع ويقبلون في خشوع ، لقد فعل ذلك في نفسي فعل السحر وحرك كوامن كانت مترسبة في أعماقي ) ..

الممثلة الإيطالية مارشيا [ فاطمة محمد عبد الله ]

( بعد أن أيقنت ببساطة الدين الإسلامي وبعظمته ونورانيته وصحته ، أصبحت كمن خرج من نفق مظلم إلى ميدان فيسح كله نور وهدى ) .

اللورد هدلي

* ( إن شيئاً من لخوف يجب أن يسيطر على العالم الغربي من الإسلام ، لهذا الخوف أسباب: منها أن الإسلام منذ ظهر في مكة لم يضعف عددياً بل أتباعه يزدادون باستمرار من أسباب الخوف أن هذا الدين من أركانه الجهاد ) .

اشعيا بومان

* ( إن من الضروري لفرنسا أن تقاوم الإسلام في هذا العالم وأن تنتهج سياسة عدائية للإسلام، وأن تحاول على الأقل إيقاف انتشاره ) .

فيليب فونداسي

* ( إننا في مجتمعنا المعاصر وضعنا كل العراقيل أمام الشباب في طريق الزواج ، ويسرنا له في ذات الوقت كل السبل المؤدية للفاحشة ، إنه من بين هذه العراقيل التي وضعناها في طريق الشباب تمنعه عن الزواج الباكر : طول مدة الدراسة أولاً ، ثم تعطيله إقتصادياً عن أن يكون له دخل حتى يتخرج من بعد هذه الدراسة الطويلة فإذا تخرج لم يجد راتبه كافياً لتأثيث أسرة ، فيؤجل الزواج مرة أخرى ، ثم حين يطول به العمر ويحس بالحنين الملح إلى الزواج يضطر إلى الزواج بموظفة لأن دخلاً واحداً لا يكفي لإقامة الأسرة . لعل الدخلين معاً يقومان بالأسرة فإذا تم الزواج فإنه يفقد بهجته سريعاً ، لأكثر من سبب : أحد الأسباب هو أن الزوجة موظفة والزوج موظف ويقضيان معظم وقتهما في الخارج فيكون البيت بالنسبة إليهما أشبه بالفندق الذي يقضيان فيه فترة الليل ، ثم ينطلق كل واحد منهما في الصباح إلى اتجاهه ، وسبب آخر هو الحياة المختلطة والتي يتعود عليها الشاب والشابة فإذا تزوج وجد نظام الوحدانية نظاماً غريباً عليهما بارداً حين تفتر شعلة الحب الجنسي التي كانت هي أساس الزواج يشرد الزوج وتشرد الزوجة ، فتبدو الفتاة الأخرى أجمل من الزوجة لأنها جديدة، ويبدو الفتى الآخر أجمل من الزوج لأنه جديد ، فسرعان ما تفتر العواطف فيبحث الزوج والزوجة كلاهما عن صديق وعشيقة ) .

                                       الكاتب الأمريكي ويلديورن  
                                             في كتابه ( مباهج الفلسفة ) (1-2) 1926م

كلمات .. ودعاة

 
* ( إن من الكفر المستبين تنزيل القانون اللعين منزلة ما نزل به الروح الأمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين في الحكم بين العالمين والرد إليه عند تنازع المتنازعين : مناقضة ومعاندة لقول الله عز وجل ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عمن لم يحكَّموا النبي صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم نقياً مؤكداً بتكرار أداة النفي وبالقسم)..

نكت وطرائف

* الأول : هل تعرف أن عيبي الوحيد أنني عندي بعض الغرور ... فكلما نظرت في المرآة أرى وجهي كالقمر !

الآخر : لا يا صاحبي هذا ليس غروراً .

الأول : إذن ما هو ؟ الثاني : ضعف نظر !!

* ذهب ثلاثة إلى صاحب بقالة فقال الأول : أريد بريال حلوى ، وكانت الحلوى في أعلى الدكان فصعد الرجل السلم وانزل بريال حلوى وأعطاه الأول .

وقال للثاني : وأنت ماذا تريد ؟ فقال : أريد بريال حلوى .

قال البقال : لماذا لم تقل هذا من قبل ؟ وصعد السلم ورمى بالحلوى إلى صاحبه وهو في أعلى السلم، ثم سأل الثالث وأنت تريد بريال حلوى ؟ فقال الثالث : لا .

فنزل البقال من السلم وقال : ماذا تريد إذاً ؟

فقال الثلث : أريد ينصف ريال حلوى فقط .

* ركب أحد القرويين مع حماره في سيارة شحن ,  فجاء صاحب السيارة ليأخذ الأجرة،  فسأله القروي: كم الأجرة ؟
فأجابه صاحب السيارة  : الحمار بليرة والرجل بليرتين .
فقال القروي : إذن أقطع تذكرة لحمارين .

* كتبت إحدى المحررات في مجلة نسائية مقالاً بعنوان " إذا حلت المرأة بمكان حل السرور " وتصادف أن كان عامل الطباعة على خلاف مع زوجته.

فأضاف حرفاً فعكس المعنى بحيث أصبح : " إذا حلت المرأة بمكان رحل السرور " .

* انطفأت شمعة في دار جحا ، فطلبت منه زوجته أن يناولها إياها من يمينه وكان متعباً فقال:

يا لك من حمقاء، وكيف أعرف يميني من شمالي في هذا الظلام الدامس ؟

* قال الجمل المصري :

كان قوم كسالي ينامون تحت شجرة أجاص ، تعاهدوا فيما بينهم لكسلهم ، أنه إذا سقط في أفواههم شيء أكلوه ، وإلا فلا .

فسقطت إجاصة إلى جانب أحدهم ، فقال له الذي يليه : ضعها في فمي .. فأجابه: لو استطعت أن أضعها في فمك لوضعتها في فمي.


* كان رجل ذاهباً إلى السوق فلقيه صاحب له فقال له : إلى أين ؟ فقال : إلى السوق فقال : قل إن شاء الله فقال : ليس هذا موضع إن شاء الله الدراهم في جيبي والحمار في السوق فلما ذهب إلى السوق سرقت دراهمه فرجع فلقيه صاحبه فقال له : أين الحمار فقال : سرقت الدراهم إن شاء الله فقال : ليس هذا موضع إن شاء الله .

*ألح سائل على أعرابي أن يعطيه حاجة لوجه الله... فقال الأعرابي: والله ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أولى به وأحق. فقال السائل : أين الذين كانوا ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) .

فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين ( لا يسألون الناس إلحافا ) .

* قال الجاحظ : دعيت إلى سباق للخيل ، فوقفت مع النظارة أشاهد السابق والناس ، وكان بقربي أحد الحمقى ، فلما جرت الخيل طلع منها فرس سابق ، فأخذ الأحمق يكر ويثب من الفرح والسرور .. فقلت له : يا بني أهذا فرسك ؟ قال : لا ، ولكن اللجام لجامي !

البستان

في الميزان الإيماني :

* المفلس : " من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي وقد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل من مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيعطى هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار " . [ حديث نبوي رواه مسلم ] .

* البخيل : " من ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصلٌ عليه " [ رواه .

* الشديد : " من يملك نفسه عند الغضب " [ رواه .

م * الكيَس : " من دان نفسه وعمل لما بعد الموت " [ رواه .

* العاجز : " من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني " [ رواه .

* الغريب : " غريب اللحد والكفن " . [ قصيدة .

* الواصل : " من تقطع رحمه فيصلها " . [ رواه .

* الفائزون : " أصحاب الجنة " [ سورة الحشر 20 ] .

* الخاسرون : "الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيام ألا ذلك هو الخسران المبين" . [سورة] .

السمع والبصر :

سئل أحد الصالحين : أي ولديك أحب إليك ؟ قال : هما مني بمنزلة السمع والبصر .

المثمّن :

يقال للخليفة المعتصم العباسي ، الخليفة المثمن ، لأنه ولد سنة ثمانية ومائة في ثامن شهر فيها ، وهو ثامن خليفة ، وفتح ثمانية فتوح ، واستخلف ثماني سنين وثمانية أشهر . وخلف ثمانية بنين وثماني بنات .

في العجلة النادمة :

إياك والعجلة فإنها تكني أم الندامة لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم ، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكر . ويقطع قبل أن يقدر ، ويحمد قبل أن يجرب ، ويذم قبل أن يخبر ، ولن تصحب هذه الصفة أحداً إلا صحب الندامة وجانب السلامة .

* رب مستدرج بنعم الله وهو لا يعلم .

رب مغرور بستر الله عليه وهو لا يعلم .

رب مفتون بثناء الناس عليه وهو لا يعلم .

لعلها لابن القيم راجع الأصل: زاهر

* كلام أعلى من الذهب :

قيل لإياس بن معاوية : ما فيك عيب إلا كثرة الكلام .

قال : أفتسمعون صواباً أم خطأ ؟

قال صواباً .

قال : فالزيادة من الخير خير .

التمرة أغلى من الذهب :

ضل أحد الأعراب في صحراء ، وحين أوشك أن يهلك جوعاً وعطشاً عثر على كيس من الجلد ، وكم راعه أن يجده مملوءاً ذهباً وهاجا وهو الذي لم يقع طوال عمره على قطعة منه ، وحين تأمله في غيظ قذف به الأرض وهو يقول :

ليت لي بكل دينار تمرة ، بل ليت لي به جميعاً جرعة ماء بارد .

عاقبة الصدق :

امتدح ابن ميادة جعفر بن سليمان ، فأمر له بمائة ناقة ، فقبل يده ، وقال : والله ما قبلت يد قرشي قبلك إلا واحدا ، فقال جعفر : أهو المنصور ؟

قال : لا بل الوليد بن يزيد ، فغضب جعفر ، وقال والله ما قبلتها لله تعالى ، فقال : لا والله ولا يدك ما قبلتها لله تعالى لنفسي ، فقال جعفر ، والله لا ضرك ( لا يضرك ) الصدق عندي ، أعطوه مائة أخرى .

* قال بعض الحكماء : من كانت فيه ثلاث خلال لم يستقم له أمر : التواني في العمل ، والتضييع للفرص ، والتصديق لكل مخبر .

* وقالوا : أربعة أشياء لا يستقل قليلها : المرض ، والنار ، والدَّين ، والعداوة .

* دخل الوليد بن عبد الملك المسجد ، فرأى رجلا تبدو عليه مظاهر الفاقة ، وقد أدركه الكبر، وأحنى ظهره الهرم . ووهن منه العظم وأشتعل رأسه شيباً ، فلما دنا منه ، سمعه يتوجه إلى الله بالدعاء في أن يطيل عمره .

أراد الوليد أن يمزح معه فقال له :

أيها الرجل الهرم ، أتحب الحياة مع ما أنت فيه من وهن وضعف ؟

فقال الرجل : يا أمير المؤمنين ، لقد ذهب الصبا وعبثه ، وولى الشباب ولهوه ، وأتى الكبر وعقله والهرم وفضله ، فإذا شعرت بالقوة والعافية شكرت ربي وحمدته ، وإذا أحسست بالضعف والهزال ذكرت ربي وعبدته ، وإني أحب أن تدوم هاتان الخصلتان !

فسر الوليد من حسن كلامه وعظيم إيمانه ، ثم أمر برعايته وتوفير أسباب الراحة .

* فقير كسول : ليس لثلاثة حيلة : فقر يخالطه كسل ، وعداوة يداخلها حسد ومرض يقارنه هرم .

الرجال أربعة :

*رجل يدري ويدري أنه يدري ( فذاك عالم فسلوه ) .

* ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذاك ناس فذكروه . ( غافل فنبهوه )

* ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذاك مسترشد فعلموه . ( جاهل بسيط )

* ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك جاهل فارفضوه . ( جاهل مركب )

كيف أسلم يهودي :

كان ابن حجر العسقلاني قاضي قضاة مصر في عهده يأتي إلى عمله بعربة تجرها الخيول أو البغال في موكب . فمر ذات يوم برجل يهودي زيات - وعادة يكون الزيات متسخ الثياب - فأوقف الموكب وقال لابن حجر : إن نبيكم يقول : ( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) ، وأنت قاضي القضاة في هذا الموكب ، وهو - اليهودي - في هذا العذاب والشقاء.

فقال ابن حجر : أنا فيما أنا فيه يعتبر بالنسبة إلي نعيم الجنة سجناً ، وأنت بالشقاء الذي أنت فيه يعتبر بالنسبة لعذاب النار جنة .

فقال اليهودي : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله .

[ شريط ابن عثيمين ]

إلى الثرثارين :

كان الإمام أحمد بن حنبل يئن في مرضه فبلغه عن طاووس أنه قال : يكتب الملك كل شيء حتى الأنين ، فلم يئن أحمد حتى مات - رحمه الله - . ⁽¹⁾ مختصر تفسير ابن كثير [ لعله في تفسير سورة ق ]

دكتوراه في النحو:

قال الأصمعي : بينما أنا في البادية ، إذ رأيت صبيّة تحمل قربة فيها ماء وقد غلبتها ، فنادت : يا أبت .. أدرك فاها ، قد غلبني فوها ، لا طاقة لي بفيها .

                                                                                         المجموع للزامل

حكم

أقوال بليغة:

- أعقلُ الناس أعذرهم للناس .

-العلم خير زاد للشيخوخة.

- ظاهر العتاب خير من باطن الحقد

- من ترك الشهوات عاش حراً

- مصرع الرجل بين فكيه .

- أزهد الناس في العالم : أهله ، وجيرانه ، وأقاربه ⁽¹⁾.

__________________________

(1) انظر تفسير ابن كثير .

- رب كلمة حق يراد بها باطل .

-  من عرفك صغيراً هنت في عينه كبيراً .

- وما آفة الأخبار إلا رواتها .

-  لا خيار في الشر . ( هل هي خطأ ! )

- يا غريب كن أدبياً .

- المرء حيث يضع نفسه .

- أشيعوا الكنى فإنها مبنهة .

- أشيعوا الكنى [ قبل أن تسبق الألقاب ]

- ما ضاع حق وراءه مطالب .

- والذوق شيء ليس في الكتب .

-  من خاف الله أخاف الله منه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء .

- رب محنة في طيها منحة .
- لا يوقعنك بلاء خلصت منه في آخر لعلك لا تخلص منه .

* قيل في النصح : - من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف .

-المراهقة قطعة من الجنون .

- أعط عملك للمشغولين .

-الغريق يتعلق بقشة .

- لا يغرنك من يلعن الفساد فقد يكون من أربابه  .                             [ هكذا علمتني الحياة جـ 2 ] .

- من السهل أن تستخدم الإسلام ولكن من الصعب أن نخدمه .

- الشخص الذي يعطي جزءاً من وقته لكل شيء، يخرج في النهاية بلا شيء.

- تعجب الجاهل من العاقل أكثر من تعجب العاقل من الجاهل.

- لا ترد أمراً إذا أقبل، ولا تطلبه إذا أدبر.

- أفكار اليوم هي أخلاق الغد.

- أن تمشي بسرعة السلحفاة في الطريق الصحيح، خير لك من أن تمشي بسرعة الغزال في الطريق الخطأ.

- رب سكوت أبلغ من كلام.

- لا يخاف إلا الجبان أو المخطئ.

- الكلام الذي يقال أمامك، غير الذي يقال خلفك.
-إذا خدعتني أول مرة فأنت المخطئ ، وإذا خدعتني مرة أخرى فأنا المخطئ.
- تستطيع أن تخدع كل الناس بعض الوقت، وتستطيع أن تخدع بعض الناس كل الوقت. ولكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت.

- من أساء استوحش.

- من سره الفساد ساءه المعاد.

- كل بداية صعبة.

- اجتنب الأشرار يجتنبوك.

- حفظ ما في يدك أيسر من طلب ما في أيدي الناس.

- أفضل العلم وقوف الرجل عندما يعلم.

- إن مفاتيح الأمور العزائم.

- الصانع المهمل يلوم أدواته.

- الساعي في الخير كفاعله.

- الحرص قائد الحرمان.

- عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان.

- رب كلمة منعت ألف كلمة

- من لم تكن له بداية محرقة فلن تكون له نهاية مشرقة.

- ترك الذنب أهون من طلب التوبة.
-     - الشيطان يكمن في التفاصيل .

- رب تائب خير من ألف عابد
- سيئة تسوؤك خير من حسنة تعجبك.

- من ترك المشي تركه المشي
- من ساواك بنفسه فما ظلمك.

- حسبك من شر سماعه.

- إياك وما يسبق إلى النفوس إنكاره، وإن كان عندك إعذاره.

- لا حاجة للشجعان بعد الحرب.

- العالم يخير ويتردد، والجاهل يجزم ويقطع.

- مهلكة المرء حدة طبعه.

- من غض بصره أنار الله بصيرته ، ومن أطلق بصره دامت حسرته.

* درر عامية :

عط الخباز خبزك ، ولو أكل نصفه .

الأول لاعب ، والتالي تاعب .

إما سراجين ولا ظلماء .

- الحقوق تبي حلوق .

- غلطة الشاطر بعشرة .

- ابن آدم كل يوم له قلب .

-------------------

العواصم من القواصم لابن العربي ص

توقيعات

إنما أنا بشر أخطي ، وأصيب ، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه ، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه "

[ مالك بن أنس ] .

* ( ما من أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم ) .

مالك بن أنس ⁽³⁾

(3) مقدمة صفة الصلاة للألباني .

* " إذا لم تشغل نفسك بالحق شغلتك بالباطل " [ الشافعي ] .

* ( ما نصحت أحداً فقبل مني إلا هبته ،واعتقدت مودته ، ولا رد أحد عليّ إلا سقط من عيني ورفضته ) .

الشافعي

* ( حظك من الإسلام على قدر حظك من الصلاة ) " أحمد بن حنبل ⁽⁴⁾ - (لعله في حكم تارك الصلاة لابن عثمين ) .

( عجبت لمن عرف التأويل كيف يكذب ! ) .

                                          أحمد بن حنبل

* " لو رأيت رجلاً يرضع عنزا فضحكت منه ، لخشيت أن أصنع مثل الذي صنع "

                                                                                    عمرو بن شرحبيل .

( البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، المعصية يتاب منها ، والبدعة لا يتاب منها )

                                                                                      "سفيان الثوري " .

* ( ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاماً ، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام ) .

عتبة بن غزوان

* " إذا غلب الهوى : اظلم القلب ، وإذا اظلم القلب : ضاق الصدر ، وإذا ضاق الصدر : ساء الخلق ، وإذا ساء الخلق : ابغضه الخلق .

                                                                                                               " أبو بكر الوراق "

* " في قوة قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة "

                                                ابن الجوزي

* " أعتبر بمن مضى من الملوك والزهاد ، أين لذة هؤلاء وتعب أولئك ؟ بقى الثواب الجزيل، والذكر الجميل للصالحين ، والمقالة القبيحة ، والعقاب الوبيل للعاصين " .

                                                      ابن الجوزي

* " احذروا مصارع العقول ، عند التهاب الشهوات " .

                                                     ابن هبيرة الدوري

* " من لم يردعه القرآن والموت فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع "

                                                                              الحسن الجروي

* " إن مشاهد الفسق تهون أمر المعصية على القلب . وتبطل نفرة القلب عنها " .

                                                                               أبو حامد الغزالي

* ( من أصلح ما بينه وبين الله ، أصلح الله ما بينه وبين الناس ) .

                                                                  سفيان بن عينية

* " لا ينصحك من خان نفسه "      يحيى بن معاذ

* كابدت العبادة عشرين سنة ، وتلذذت بها عشرين سنة .

                                                                         عتبة الغلام

* إذا أراد الله بقوم شراً : فتح عليهم الجدل ، ومنعهم من العمل .

                                                                     الأوزاعي

يا معشر الشباب : أعملوا ، فإنما العمل في الشباب .

                                                 حفصة بنت سيرين

* ( إذا أردت حفظ الحديث فأعمل به )

                                           وكيع بن الجراح

كل شيء يبدأ صغيراً ثم يكبر ، إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر ، وكل شيء إذا كثر رخص إلا الأدب فإذا كثر غلا !

                                                                                                                                      نصر بن سيار

* " إحذر مشاورة الجاهل - وإن كان ناصحاً - كما تحذر عداوة العاقل إذا كان عدواً فإنه يوشك أن يورطك بمشاورته " .

                                                                                                                                 عبد الله بن الحسن

* " إن في اللسان وكثرة ولوعه بالشيء لشاهداً عدلاً لا ترد شهادته " .

                                                                                ابن رشيق

* ( إني رأيت أنه لا يكتب أحد كتاباً في يومه إلا قال في غده : لو غير هذا لكان يستحسن ، ولو قدم هذا لكان أفضل ، ولو ترك هذا لكان أجمل ، وهذا من أعظم العبر ، وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر ) .

                                                                                                                الأصفهاني

* ( البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير . فليل ساج ونهار داح ، وسماء ذات ابراج ، وأرض ذات فجاج ، وبحار ذات أمواج .. ألا يدل ذلك على اللطيف الخبير )

                                                                    قس بن ساعدة الايادي

(2* صحبت الناس أربعين سنة ، فما وجدتهم غفروا لي ذنباً ، ولا ستروا لي عيباً ، ولا حفظوا لي غيباً ، ولا أقالوا لي عثرة ، ولا رحموا لي عبرة ، ولا قبلوا معذرة ، ولا فكوني من أسر ، ولا جبروا لي كسراً ، ولا بذلوا لي من نصر ) .

                                                                                                                                   أبو حيان التوحيدي

* ( إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يطلب ) .

                                                                         صفوان بن عسال

* ( إني رأيت كثيراً من العوام أكثر حماساً للمسائل الفقهية من العلماء ) .

                                                                             الشيرازي الأصولي

* " الصلاة : لو لم تكن رأس العباات . لعدت من صالح العادات ، رياضة أبدان ، وتهذيب وجدان ، وتطهير أردان ، وشتى فضائل يشب عليها الجواري والولدان " .

                                                               أحمد شوقي